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《封神演义》中，闻仲封神时不愿下跪，其师金灵圣母死得更冤，为何却老老实实听封？
《封神演义》中闻仲没有不愿下跪，最终还是跪了，包括金灵圣母所有神灵在内，都跪了，只是，这个跪的时间段，很微妙。
因为，闻仲带领雷部众正神进来最，为何要跪，难道，跪姜子牙，或者清福神柏鉴吗？显然，这两个人，闻仲看不上眼。
而且，闻仲是人界人皇手下的第一大臣，一人之下，万人之上。由于当时人皇地位，那是堪比圣人的存在，因此，闻仲的地位横向对比，那只是比五方五老略差一些。
你姜子牙和柏鉴，何德何能，接受人家的跪拜。
但是，听到元始天尊的玉旨时，那就得跪了。因为元始天尊是昊天大帝之下的三清，又是闻仲的师伯，那必须得跪啊，无论地位和职位，还是辈分，都远高于闻仲。
被封的所有神灵，没有说，见了姜子牙，还有柏鉴，就跪到的，全部是听到元始天尊的玉旨，才跪到的。
这个玉旨，那是昊天大帝要求，鸿钧道祖安排，太上老君、元始天尊和通天教主共写，由元始天尊执行的。
金灵圣母道德已全，估计如果她不下山参与封神大战，封神大战恐怕没结束，她就成圣了。
但可惜，她没这种机会了，因为，她是《封神榜》上有名人。所以，截***子徒孙不断下山，通天教主，也只能说无奈。
《封神演义》中的主旋律看似是封神之战，其实一切都是围绕着所谓的“天数”进行运转的，这就是传说中的“宿命论”。
闻仲的脾气秉性在某些方面和老师金灵圣母很像，都是宁折不弯、嫉恶如仇，但封神时却呈现了两种不同的态度，这让很多人疑惑，甚至觉得活着时铁骨铮铮的金灵圣母怎么在死后表现反而不如徒弟。
金灵圣母是通天教主的二***，截教女仙之首，多半道人在诛仙阵被老子捉走后，金灵圣母已经成了实际上的截教万仙之首，从他主持万仙阵就能看出这一点。
虽然同是二代***，但金灵圣母的法力修为可不是阐教十二金仙可以比肩的，甚至燃灯道人也略逊一筹。万仙阵中，金灵圣母先是秒杀了龙吉公主和洪锦夫妇，之后以一己之力独战文殊广法天尊、普贤***、慈航道人加上三大士的坐骑虬首仙、灵牙仙、金光仙六大高手。
以一敌六旗鼓相当，结果一向阴险、不要脸的燃灯道人在暗处以定海珠偷袭，致使金灵圣母阵亡封神，这一战用现在话说，阐教，不讲武德。
照理说，死的如此窝囊，金灵圣母应该不甘心才对，然而在封神时，她表现的很平和，波澜不惊。这其实与她的修为和境界有关。
姜子牙在宣读元始天尊敕命时曾言明，金灵圣母道德已全，只是起了嗔念，故而遭受此厄。其实即便姜子牙不说，以金灵圣母的修为，她也都知道。
阐教一再欺人，但是四大***从未擅自下山，尽管金灵圣母心中不平，但是一来她知道这是天数，二来老师勒令不可下山，作为女仙之首自然不会违背。
首先说结论：久为人上的闻仲，生来的性格就是当仁不让的领袖气质，强势霸道，他死 的不情不愿的，但性格中的不认输的气质导致他不习惯于屈居人下；再加上闻仲是封神时第一个接受敕封的截教门徒，他的表现某种意义上代表了截教在战后的立场，所以闻仲不愿意老实的接受敕封；金灵圣母修为更深，了解更多内幕，且随侍通天教主的她对于礼仪更加了解且乐于践行，对于神位应该算满意的金灵圣母是没有什么心理障碍的，所以她完全配合。
其实主要还是性格使然，所谓“居移气，养移体”，地位和环境可以改变人的气质，修养或涵养可以改变人的素质，闻太师生前享尽人间富贵，虽然是为人臣子，但实际上纣王在他面前都不敢摆君王架子，所以闻仲是一副久居人上的领袖气质。
忽听探***：“闻太师奏凯回朝。”百官齐上马迎接十里。至辕门，军政司报太师：“百官迎接辕门。”太师传令：“百官暂回，午门相会。”众官速至午门等候。
闻太师立于龙书案旁，磨墨润毫，将笔递于纣王：“请陛下批准施行。”
太师听说，当中神目睁开，长髯直竖，大声曰：“费仲巧言惑王，气杀我也！”将手一拳，把费仲打下丹墀，面门青肿。只见尤浑怒上心来，上殿言曰：“太师当殿毁打大臣，非打费仲，即打陛下矣。”太师曰：“汝是何官？”尤浑曰：“吾乃是尤浑。”太师叹曰：“原来是你两个贼臣表里弄权，互相回护。”趋向前只一掌打去，把那奸臣翻筋斗跌下丹墀，有丈余远近。唤左右：“将费、尤二人，拿出午门斩了！”当朝武士，最恼此二人，听得太师发怒，将二人推出午门。闻太师怒冲牛斗，纣王默默无言，口里不言，
你看看，就算是昏庸无道的纣王在闻太师面前都得老老实实的，可以想见闻太师气场之强大，他似乎是个天生的领袖，到哪里都是焦点。
再加上本来闻仲就死得不情不愿，他算是被阴死的，而且死的挺惨的，死于绝龙岭
话说闻太师掐定避火诀，站于中间，在火内大呼曰：“云中子，你的道术，也只如此，吾不久居，我去也！”往上一升，驾遁光欲走。不知云中子预将燃灯道人紫金钵盂磕住，浑如一盖盖定，闻太师那里得知，往上一冲，把九云烈焰冠撞落尘埃，青丝发俱披下，太师大叫一声，跌将下来。云中子在外面发雷，四处有霹雳之声，火势凶猛。可怜成汤首相为国捐躯，一道灵魂往封神台来。
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